二十年風(fēng)雨，二十年征程。無(wú)限的夢(mèng)想，無(wú)限的激情。靖港古鎮(zhèn)、喬口漁都、新康戲鄉(xiāng)、銅官陶城……敢于弄潮，迎來(lái)的是歷史保育和湘江古鎮(zhèn)群的誕生。太平街、潮宗街、都正街、楠木巷、西園北里……懷揣歷史，換來(lái)的是游人如織、重生光彩的窄巷寬街。岳麓山后湖文創(chuàng)園、國(guó)家超級(jí)計(jì)算長(zhǎng)沙中心、雷鋒紀(jì)念館、喬江書(shū)院……堅(jiān)信創(chuàng)意，輔作而成的是共和國(guó)宏圖大業(yè)和精神文明。建筑師楊建覺(jué)和他的伙伴們，歷二十個(gè)春秋，用汗水、用心力、用忠誠(chéng)，為失憶城市找回念想，讓破敗街巷重獲新生，給乏魅建筑披上錦衣，變混濁空間充盈靈性，眾多獲獎(jiǎng)作品和傳媒贊美就是證據(jù)，百姓歡喜和專家認(rèn)可就是證明，這樣的付出太值了！一直在路上，我們開(kāi)始自問(wèn)：未來(lái)設(shè)計(jì)路徑往何處拓？未來(lái)鄰里親情往何處尋？未來(lái)城市文化往何處走？未來(lái)Al 影響從何處導(dǎo)？……無(wú)論如何，底線思維是有的，一以貫之的思維堅(jiān)守就是：老建筑、老街巷、老格局是城市歷史的見(jiàn)證者和參與者，她們連接過(guò)去與未來(lái)，傳承工匠身份、挖掘生活故事、弘揚(yáng)本土精神， 是文化更是文明。一個(gè)時(shí)代應(yīng)該擁有一個(gè)時(shí)代的選擇與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下中國(guó)城市建設(shè)決不會(huì)走強(qiáng)拆強(qiáng)建、推倒重來(lái)的老路，生態(tài)優(yōu)先與有機(jī)更新將成設(shè)計(jì)標(biāo)配，靈活性與變通力將成衡量設(shè)計(jì)師能力的最強(qiáng)音。過(guò)往二十年邊講故事，邊做設(shè)計(jì)，既是方法，也是理論，更是以人為本思想的最佳呈現(xiàn)。一個(gè)有魅力的城市是有故事的城市，一個(gè)特色鮮明的設(shè)計(jì)背后一定有故事。AI 時(shí)代，一個(gè)信息堆積、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，更是一個(gè)高科技和高情感沖突、并置與交融的時(shí)代！真正對(duì)得起時(shí)代、對(duì)得起人民的設(shè)計(jì)，要從古今中外文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，要從平凡百姓生活中追逐夢(mèng)想，要從價(jià)值價(jià)格火拼中尋找平衡，這是創(chuàng)意的根本和靈魂。楊建覺(jué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心將尊重人性人情，勇追現(xiàn)代科技，擁抱創(chuàng)意靈感，在前行道路上堅(jiān)守、堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)！
·?長(zhǎng)沙太平街
·?長(zhǎng)沙都正街
· 長(zhǎng)沙潮宗街
· 長(zhǎng)沙坡子街
· 長(zhǎng)沙黃興路步行街
· 長(zhǎng)沙麓山南路
· 長(zhǎng)沙靖港古鎮(zhèn)
· 長(zhǎng)沙喬口漁都
· 長(zhǎng)沙銅官陶城
· 長(zhǎng)沙炭河古城
· 許昌曹魏古城
· 九江修水古城
· 長(zhǎng)沙后湖文化園
· 長(zhǎng)沙非洲文化公園? ? ? ?
· 寧鄉(xiāng)創(chuàng)意煤城
· 張家界禾田居度假酒店
· 長(zhǎng)沙古道瀟湘
· 長(zhǎng)沙西文廟坪
· 寧鄉(xiāng)市民中心
· 長(zhǎng)沙雷鋒紀(jì)念館? ? ? ? ? ?
· 望城喬江書(shū)院
· 國(guó)家超級(jí)計(jì)算長(zhǎng)沙中心
· 賀龍紀(jì)念館（二期）
· 朱訓(xùn)德美術(shù)館
LUSHANNAN ROAD RENOVATION岳麓山是文脈之山、英雄之山、圖騰之山。俯臥在岳麓山腳下的麓山南路是一條不可復(fù)制的生態(tài)之路、書(shū)香之路、青春之路！這里集結(jié)百年、千年的歷史景點(diǎn)，串起中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)和一系列科研機(jī)構(gòu)的人文故事，梁思成、林徽因、陳國(guó)達(dá)、劉敦楨、柳士英、陳文山、楊慎初、楊樹(shù)達(dá)等一代風(fēng)流人物都在這條路上留下鮮明烙印，真是風(fēng)景這邊獨(dú)好??！
挑戰(zhàn)嚴(yán)峻
麓山南路，作為岳麓山國(guó)家大學(xué)科技城的最重要載體，如何讓沿線建筑找到自我調(diào)性、長(zhǎng)年擁堵找到出路、沿線師生找到歸屬？如何讓學(xué)府氣質(zhì)融化在空間里、人文精神崛起在校園中？是問(wèn)題！更是挑戰(zhàn)！路權(quán)重置
麓山南路是一條全路段、全天候、全季節(jié)不缺人流的大學(xué)街、文化街、藝術(shù)街、創(chuàng)意街、商業(yè)街、旅游街，絕對(duì)不應(yīng)該以機(jī)動(dòng)車(chē)為交通主導(dǎo)。吸收國(guó)際先進(jìn)交通規(guī)劃理念，把路權(quán)還給教授、學(xué)生、觀光者、步行者和騎行者，把四車(chē)道變?yōu)槿?chē)道、雙向通行變單向通行，4米寬人行步道全線拓展為10 到12米，被抱怨，更被贊揚(yáng)。文化自信
湖湘文脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。千年學(xué)府，弦歌不絕。我們選址湖南師范大學(xué)路段一處擋墻，以書(shū)香坪命名，將湖湘文化代表人物屈原、周式、周敦頤、王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、黃興、蔡鍔等十三位湖湘人物藝術(shù)的推出，有厚重，更有溫情。公眾參與
一個(gè)叫二里半的地方，過(guò)去50年里留下的是黃土高坡印象，它卻是進(jìn)入大科城的第一景觀。借機(jī)，我們發(fā)起了一次公眾參與活動(dòng)——大科城入口標(biāo)識(shí)競(jìng)賽。多方錘煉，一座具有鮮明特色的文化地標(biāo)拔地而起，綠植垂掛、耐候鋼板、清水混凝土墻在碰撞中共融，“一座城市因教育而興” 精準(zhǔn)點(diǎn)題文化初衷。理念堅(jiān)守
我們不那么關(guān)注風(fēng)格、流派或主義，慶幸，“大學(xué)紅、?經(jīng)典型、創(chuàng)意心”設(shè)計(jì)思想落到實(shí)處：每個(gè)場(chǎng)景，對(duì)老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)意猶未盡，對(duì)旅游觀光者而言意味深長(zhǎng)。在湖南首條素潔的清水混凝土人行道上，來(lái)來(lái)往往著退休漫步的老教授和快樂(lè)騎行的大學(xué)生，我們足夠欣慰。??楠木舊事節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)?NANMUJIUSHI LANDSCAPE SPACE DESIGN
雜草叢生，徒留破壁殘?jiān)?dú)守。
兩墻相對(duì)，貌似夾起堂屋一間。
在楠木廳巷這個(gè)毫不起眼的角落，
這座上世紀(jì)30年代的公館里，
借長(zhǎng)沙歷史步道建設(shè)和城市有機(jī)更新契機(jī)，用寫(xiě)意的方式，建構(gòu)一間具有典型長(zhǎng)沙公館特征的堂屋，名曰楠木廳。堂屋前墻的麻石門(mén)敞向街坊，太師壁將堂屋作前后分隔，壁上高懸牌匾、山水畫(huà)和對(duì)聯(lián)，壁前置長(zhǎng)條幾案、八仙桌、太師椅，壁后承接居家院落。緊貼堂屋兩廂高墻的“扶壁鋼構(gòu)”，充分尊重歷史文化遺存保護(hù)中的“原真性”原則：舊就是舊，新就是新。堂屋，在長(zhǎng)沙傳統(tǒng)大宅府邸中，既是逢年過(guò)節(jié)祭神拜祖的場(chǎng)所，也是家庭成員聚會(huì)交流的場(chǎng)所。受儒家文化和禮儀教化影響，長(zhǎng)沙堂屋多呈中軸對(duì)稱布局，又以中為尊、東為貴、西次之、后為卑形制認(rèn)同。堂屋正中懸長(zhǎng)軸畫(huà)幅稱“中堂”，多為福祿壽三星、歲寒三友、鐘馗捉鬼、山水圖之類國(guó)畫(huà)。楠木廳將這一早已碎片化的歷史文脈，用公共環(huán)境藝術(shù)名義來(lái)記載、來(lái)念想，希翼誕生出一個(gè)經(jīng)典長(zhǎng)沙記憶。
?西園北里重要節(jié)點(diǎn)有機(jī)更新?XIYUANBEILI IMPORTANT SPACE RENOVATION一條西園北里 半部長(zhǎng)沙風(fēng)云全長(zhǎng) 560 米的西園北里，巷道奇矮、奇窄、奇折。作為長(zhǎng)沙歷史步道重要組成部分，她的歷史淵源極豐、文化掌故極多。湖南巡撫陳寶箴居住過(guò)的蛻園、湘軍名臣左宗棠的左文襄祠、胡元倓創(chuàng)辦的明德學(xué)堂、黃興創(chuàng)立的華興會(huì)都云集于此。毛澤東早年在這里發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參加五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。設(shè)計(jì)堅(jiān)持少拆、多留、多改的理念，深挖細(xì)摳街區(qū)內(nèi)每個(gè)年代、每處遺存、每個(gè)角落背后的故事，并將這些珍貴資源植入公共空間節(jié)點(diǎn)之中。西園門(mén)樓、西園古井、西園歷史陳列館、文襄園、大宅門(mén)、黃埔軍校同學(xué)會(huì)舊址、泰安里門(mén)樓公共景觀節(jié)點(diǎn)，帶給觀眾極大的滿足。歷史街區(qū)保留著最鮮活的城市煙火氣、世俗感和平民味兒。街角閑談、樹(shù)下納涼、黃昏嘻戲、燈下觀棋等這些即將消失的生活，借西園北里保護(hù)契機(jī)得以復(fù)興，延續(xù)著歷史、溫暖著人心，真實(shí)構(gòu)筑“人的街道”。生活的原真性是歷史街區(qū)主要屬性之一 , 多樣的市井生活是老長(zhǎng)沙特色所在 , 因此公共空間的改造一定要適應(yīng)百姓日常生活的變化 , 西園北里更新作為長(zhǎng)沙舊城更新中解決民生問(wèn)題的典范，提升的不僅僅是街區(qū)的顏值，更是通過(guò)巧妙地方式解決居民迫切的生活需求，這是當(dāng)下城市更新實(shí)踐過(guò)程中要深入研究的重要議題。在此背景下，西園天橋節(jié)點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生。業(yè)態(tài)賦能 —— 故事 , 在一家家小店里續(xù)寫(xiě)著更新后的西園北里唱片店、咖啡店、展覽館、書(shū)店、茶館、點(diǎn)心屋、民宿、甜品店、藝術(shù)節(jié)等消費(fèi)業(yè)態(tài)紛紛入駐 , 文化聚寶初具雛形, 多元文化相交相融 , 西園北里已經(jīng)成為長(zhǎng)沙文旅新地標(biāo)、時(shí)尚生活圈、打卡聚集地。歷史為根、文化為魂 ，把文旅、商業(yè)及空間完美融合, 激活歷史街區(qū)活力，共筑在地生活魅力，是夢(mèng)想也是必然。通過(guò)一個(gè)個(gè)自我更新的微案例，我們一點(diǎn)點(diǎn)去影響，一點(diǎn)點(diǎn)去賦能，一點(diǎn)點(diǎn)去讓自己無(wú)法安放的青春找到停泊的港灣。
永信和瑞?總部（點(diǎn)擊查看地址）??
